北宋《嘉祐石经· 周礼》残石，北宋嘉祐六年（1061年）刻立，青石质，残高176厘米、宽85厘米、厚20厘米。1982年河南省开封县陈留出土，现存河南博物院。

北宋仁宗时，国子监用刻石形式刊布儒家经典，于仁宗庆历元年（1041年）动工始刊，至嘉祐六年（1061年）完工，立于汴梁太学。此次刻经的内容含《周易》《论语》《孝经》《礼记》《尚书》《周礼》《春秋》《诗经》《孟子》九经。石经原来皆作长方之碑形，两面刻字，以便竖立阅读。据周密《癸辛杂识》考证：“汴梁太学九经，石板一行篆字,一行真字。” 故又称“二体石经”。北宋末年，金人入侵、黄河水灾、太学地址的数次变迁以及石经的搬迁，石经损毁严重，其拓本亦极罕见。在清代以丁晏所藏的残石拓本最为丰富。

开封解放后，政府把搜集北宋石经作为文物保护工作的重要部分之一。现已发现六残石，包括《周易》二石，《尚书》、《礼记》各一石，《孝经》一石，《周礼》一石，各石皆残损严重，其中《周礼》一石现藏河南博物院。《周礼》原名《周官》,西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度，是中国历史上第一部国家管理的理论著作，也是儒家重要经典之一。此残石阴阳两面刻文，阳面残损严重，阴面残存五列（原石为六列），每列30行，每行10字，字径2厘米，正如文献所记，一行篆书，一行楷书释文。内容从第一列到第五列分别记录了《周礼·春官宗伯》篇中的大宗伯、小宗伯、肆师、郁人典瑞及典命职丧的部分内容。

此《周礼》残石是现存北宋石经残石中较大的一块。由于石经的书写非一人之手，所以石经的字体和大小皆不一致，艺术风格也有差异。石经的书写者，正史上记载的较少，多是从书写石经人的传记上得到的材料。根据文献记载，北宋嘉祐石经的书写者有：赵克继、杨南仲、章友宜、张次立、胡恢等人。他们皆为当时知名的大书法家。从石经内容的排列方式来看，嘉祐石经原碑石每面6列，不通行，便于椎拓之后的拓本装裱成册，与近现代通行的线装书籍在版面形式上相同。这种排列方式从唐代开成石经初见，在以后的北宋、南宋石经及清石经皆沿用了此种排列方式。

（来源：河南博物院 作者：谭淑琴）