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动漫类妈祖图像的构成元素与修辞实践

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2024/01/30 15:44

帅志强

【内容摘要】传统妈祖图像呈现了一种刻板式“宗教色彩”性质的妈祖形象,现代妈祖图像则利用新技术,建构了世俗化、商业化的妈祖形象,推动妈祖文化创造性转换。本文以动漫类妈祖图像为例,主要研究动漫类妈祖图像有哪些组合元素,表达了怎样的意图意义,植入了哪些新的妈祖文化观念,具体采用了哪些符号修辞方式,这些修辞在文化认同建构中发挥了怎样的重要作用。

【关键词】动漫类妈祖图像;构成元素;修辞

传统文化创造性转化是一个历时性的系统工程,需要通过历史性诊释、批判性继承、综合性创新和实践性超越四个环节才能完成。妈祖是中国的“海洋保护神”,是中国海洋文化的重要符号。妈祖文化是以妈祖信俗为主要组成部分的世界性文化遗产,是中华优秀传统文化的代表之一,也是中国海洋文化的重要组成部分。发挥妈祖文化等民间文化的积极作用被写入国家“十三五”规划。妈祖文化的符号生产与其他中华优秀传统文化符号生产面临同样的问题,即如何实现创造性转化和创新性表达?如何科学建构新颖的再现体?传统妈祖图像呈现了一种刻板式“宗教色彩”性质的妈祖形象,现代妈祖图像利用新技术建构了世俗化、商业化的妈祖形象,推动妈祖文化创造性转换。本文以动漫类妈祖图像为例,主要研究动漫类妈祖图像有哪些组合元素,表达了怎样的意图意义,植入了哪些新的妈祖文化观念,具体采用了哪些符号修辞方式,这些修辞在文化认同建构中发挥了怎样的重要作用。

一、动漫类妈祖图像的发展概况

《现代汉语词典》对“图像”的理解:画成、摄制、印制的形象。此定义过于简单,“图像”的内涵和外延都缩小了。在《辞海》中“图”的主要意思有:(1)用线条、颜色显示出来的事物形象。如 :地图、心电图。《周礼·夏官·职方氏》:“掌天下之图,以掌天下之地。”(2)绘画。如画影画形。司马相如《子虚赋》:“众物居之,不可胜图。”“像”的意思有:(1)人物形象的摹写或雕塑。如肖像、画像、石膏像。(2)从物体发出的光线经过光学系统(透镜、镜、棱镜或他们的组合)后形成的。狭义的图像为可视可触的静止图形与造像,即“图”和“像”。美国学者米歇尔(W·J·T·Mitchell)认为,“Image”不能被人为任意扭曲和修改,也即英文中“Mental Image”。其意义近似于汉语中的“意象”,主要强调存在于人类意识中的精神性图像,而“Picture是物质的、视觉的客体。一幅油画、一个雕塑等都是Picture。而 Image 则是“图像性的整个领域”。在符号学领域,专家学者把图像视为符号,“图像是通过相似性再现其对象的符号”,韩丛耀在《图像:一种后符号学的再发现》一文提到,大多数人比较认同将图像符号定义为:这是一种代表性符号类型,有一定数目可视性转换的规则,又能让人重新认识某些现实中的事物。图像作为一种符号,侧重强调图像的意义建构和表达,强调图像的修辞。在符号学视域下,妈祖图像是妈祖符号的一种类型,是携带妈祖形象的感知。需要强调的是,这里的形象感知是基于生理层面获得妈祖“像似性”的感知。有学者认为:“动漫是以动画和漫画为主体内容的图形、图像、声像作品以及与此相关的衍生产品的统称。”动漫包括动画、漫画及相关衍生品。结合妈祖图像的内涵,动漫类妈祖图像就是以动画、漫画等表现手段塑造妈祖形象的图像符号,携带妈祖形象的感知。

21 世纪以来,闽台两地的妈祖宫庙、文创公司推出了系列动漫类妈祖图像。台湾地区较早出现 Q 版妈祖公仔图像,Q 版妈祖公仔是漫画妈祖的一种创作风格,也叫卡通妈祖。Q 版妈祖创作手法比较夸张,特别创作对象的头部、面部、身体等比例关系被打破。受日本动漫文化的影响,以大甲镇澜宫、北港朝天宫、新港奉天宫等为代表的妈祖宫庙积极推出宫庙的卡通妈祖代表形象。2007 年大甲镇澜宫推出第一代妈祖系列公仔,2008 年大甲镇澜宫评选出“大甲妈公仔吉祥娃娃”相关形象设计。这些宫庙把卡通妈祖作为宫庙对外传播与交流的代表性形象,植入宫庙的服饰、帽子、杯子等相关产品,传播宫庙形象。近年来,大陆地区的湄洲妈祖祖庙、天津天后宫、泉州天后宫等宫庙积极参与动漫类妈祖图像生产。其中,湄洲妈祖祖庙与文创公司合作生产的动漫类妈祖图像具有较大的影响力和典型性。本文以这些妈祖图像作为分析文本,研究相关图像的构成元素及修辞方式。

二、动漫类妈祖图像的组合元素

妈祖图像通过具体符号的组合形成有意义的“文本”的方式就是组合关系。动漫类妈祖图像主要由头饰、表情、姿式、服饰、手持物件等元素组成。

(一)卡通类妈祖图像

目前,湄洲妈祖推出了两个卡通妈祖图像,一个是端庄型妈祖,一个是可爱卖萌型妈祖。其中一个明确标示有湄洲妈祖,开发了系列妈祖表情包。两个形象的共同符号有头饰(垂珠数量不同)、身体、双手所持物件(圭)、服饰、颜色(暖色调)、耳环等,相关元素体现了夸张手法.......(本文为文章截选,完整版请见《教育传媒研究》2024年第1期,本刊已入中国知网、万方、维普等相关学术数据库)

作者系福建莆田学院文化与传播学院常务副院长、副教授

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