韩卫娟            

作

作为一种出声读的方法，“诵读”（目前在语文课程中的呈现样态有朗读、诵读两种，本文统称“诵读”）关系到内在的理解与外在的声音表达，有较多技术含量，必须经过反复练习、有效指导，才能达到语文课标所要求的“正确、流利、有感情”。统编教材建构了相对清晰的诵读教学框架。2020年，北师大出版社出版的《诵读与表达》（小学12册），则在对课标、教材诵读教学体系的分析和解读的基础上，拓展并完善了其诵读能力建构的内容和方法，真正将诵读能力的培养落到了实处。

一、诵读是语文教学的题中之义

纵观历史，诵读是被传统语文教育经验所证实过的行之有效的教学方法。优秀诗文的诵读，以丰富的、富有生命力和生成价值的言语作品为载体，对学生的语言、思维、文化、审美发挥刺激和积累作用，有助于学生表达能力的整体提升。

在现当代语文教育史上，诵读也为语文教育家所重视。朱自清曾说，“这些学生该让他们多多用心诵读各家各派的文字，获得那‘统一的文字’的调子或语脉——叫文脉也成。这里就见得诵读教学的重要性了。”朱自清注意到了诵读对“书面表达”的影响——用心诵读优秀文字，形成基本的语言感觉，是获得书面表达基本文脉的重要途径。这一点也得到了诸多优秀教师的认同。窦桂梅说，“母语是可亲的，优秀语文教师都能够懂得，触摸她最好的办法就是读。”由此，诵读成为优秀语文教师必须修炼的一项基本功。

诵读对学生口头和书面表达能力会产生重要影响，是语文教学的题中之义，更是成为语文教育界公认的事实。这也是当前统编教材重视诵读、教育部发起“中华经典诵读工程”的重要原因。

语文阅读的方法，总体上可以分为两类：一是默读，二是诵读。据统计，统编教材的课后练习题中，“读”累计出现了274次，其中“朗读”有206次之多，可理解为“出声读”的“读一读”有50次左右，诵读总体占比达到了93%。可以说，统编教材十分重视诵读，诵读是小学语文教育中最为重要的教学方法。

由此，《诵读与表达》将诵读作为一种输入和积累语言的途径，以表达作为输出和表现的方式方法，精选优秀诗文，辅之以艺术的手段，如音乐、表演、播音、美读技巧等，在文质兼美的语言材料、多样的语文学习体验中，促进学生言语能力、综合表达能力以及素养的提升。

二、《诵读与表达》对统编教材现代诗文朗读教学体系的阐释与实践

统编教材对诵读教学的重视和体认，不但体现在练习题的设计方面，更体现在其所建构的诵读方法及内容的有序安排方面。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称《课标》）设计了“朗读”“诵读”两种“读”。其中，朗读针对的是“课文”，而“诵读”针对的是优秀诗文。在朗读教学的整体安排上，统编版语文教科书有着较为清晰的能力训练安排（详情见表1）。

表1 ：《课标》、教材关于朗读能力的要求            

如

如表1所示，随着年级、学段的不同，《课标》更多地是通过“学习—用—能”等能力层级的词汇来表示朗读能力的要求。统编教材对朗读训练点的安排则体现在具体要求方面，朗读能力是呈现螺旋式递进关系。

提炼出相关朗读能力训练点后，《诵读与表达》从朗读学理论出发，对课标、统编教材的相关指标进行了阐释，并契合语文教学的要求，进行了恰如其分的指导，旨在引导学生运用正确的声音表达，完成对作品的加工和创造，达到熟读成诵、自然上口的境界。

《诵读与表达》与教材相对应的概念见表2。

表2 ：《诵读与表达》对统编小学语文教材朗读能力的阐释            

特

特级教师于永正同时是朗读大家，他的很多理念都来自“朗读学”。他熟读张颂的《朗读学》，并将之运用到了自己的朗读教学中，教学效果显著。然而，时至今日，有些教师仍然不懂朗读学。

基于这一点，《诵读与表达》联合播音主持与语文教育两个专业方向的专家学者，将朗读学的相关知识运用于语文学科朗读指导的全过程，为学生朗读能力的提升提供了切实有效的保证。

三、《诵读与表达》古诗文部分落实课标“诵读”要求，实践吟诵读法

诵读在以往的语文课程中，主要呈现为诵读、吟咏、朗读三种形式，其中诵读、吟咏多针对于古诗文，且两个词经常一并出现。《课标》关于诵读，也是针对优秀诗文。有学者将此处“诵读”的含义理解为“以背诵为目的的读”，显然不止如此。这里的“诵读”涵盖了吟咏之意，更多地指向注重诗文节奏、韵律的一种读法。

如果古诗文教学方法只是停留在解释字词、句子含义层面，将会单调枯燥，令学生备感乏味。吟诵的回归，使得人们关注到古诗文的声音层面，在声音的高低、长短、轻重、缓急中，更能有效传达古诗文特有的格律、韵味，引导学生遇见汉语本身的音韵之美。

因此，在古诗文的诵读与表达设计时，我们结合统编版教材古诗文教学难易程度的安排，契合当前“中华经典诵读工程”以及各个学校诵读古代经典的相关要求，按照年级差异，安排了不同的教学内容，引导学生在吟诵中感受到古代诗文的节奏美、韵律美。

各年级详细安排见表3。

表3 ：《诵读与表达》古诗文吟诵内容的学习安排            

事

事实上，统编教材在古诗诵读方面的要求与一般课文没有差别，如要求读的同时想象画面、了解诗歌大意等；而吟诵读法注重开口时的声音变化，能自然读出画面感，在声音的长短高低中，又能够自然体会诗歌基本情感和意蕴。

《诵读与表达》所配套的吟诵音频大多采用“吟咏”读法，在符合吟诵基本规矩的同时，也努力契合自然情感表达的逻辑，追求音乐之美，所以更具“美听”效果，极易引起学生兴味。小学阶段的文言文更是如此，通过反复诵读、吟咏来展现文言文中声音的起伏变化，并在变化中体会其中的含义，更容易建立当代小学生与古文的联系。

从这个角度讲，吟诵，或者说诵读与吟咏，再配上音乐的“美读”法，会成为统编教材古诗文教学的有益补充，成为教师教学的特色与亮点，成为小学生学好古诗文的利器。

总之，《诵读与表达》在统编教材的诵读能力体系的基础上，拓展、实践并建构了同步的诵读指导内容、方法和能力体系，真正将诵读指导落到了实处，为学生诵读能力的提升提供了有力保证。（本文作者系北京师范大学教育学硕士、文学博士，上海师范大学教育学博士后，北京联合大学汉语言文学专业教研室主任，北京市高参小“经典诵读”团队负责人，长年在小学从事经典诵读课程建构和推广工作。）