王长潇  孙玉珠  张丹琨

【内容摘要】本文从视觉文化研究视角出发，通过互联网民族志法和半结构深度访谈法，对粉丝量级覆盖范围由百到百万的 16 位 Vlogger 进行了深入访谈，以此挖掘 Vlog 生产者的内在动机及其表现出的参与式生产下的能动性、对本真自我和日常生活的歌颂，同时，在对这个圈层的不同群体的分析中发现了明显的差异与区隔。

【关键词】Vlog ；视觉文化；参与式生产；圈层区隔

作为一种新兴的视频表达形态，Vlog 内在视觉主因的激活赋予媒介某种力量，并由此影响着文化的发展趋势，催生出一种新的文化样态。追溯其深层机制，正是视觉的建构性规定了视觉文化的功能，而视觉表征所形成的表意实践为这一建构性提供了可能。在斯图亚特·霍尔看来，表征具有两层意义，“其一是描述或模拟它 , 通过描绘或想象而在头脑中想起它；在我们头脑和感官中将此物的一个相似物品摆在我们的面前；其二是指象征、代表、做什么的标本或替代”。换言之，表征一方面指用媒介重新呈现，另一方面指涉意义的生产，将其挪用到* 本文系国家社科基金重大项目“我国新闻传播业人工智能应用现状与发展趋向研究”（项目编号：19ZDA327）的阶段性成果。Vlog 的影像实践中，意味着 Vlog 具有记录现实生活与反映背后文化隐喻的双重含义。

本研究选取了 16 位微博 Vlogger 进行半结构深度访谈，访谈样本涵盖头部、腰部和尾部不同层次，粉丝量级由百到百万，以此挖掘不同水平的 Vlogger 在视觉文化实践下的异同点。根据“信息饱和原则”,当受访者到 16 位时，答案出现重叠，难以挖掘更多新的信息，访谈材料收集工作基本完成。访谈样本基本信息（见下表）。此外，由于笔者长期关注微博等社交媒体，并具有参与 Vlog 生产与传播的经历，能够透过直接的互联网观察与体验探索背后的文化隐喻。

一、参与式生产：能动的个体

全民 Vlog 风潮又一次宣告了消费者的胜利，抑或是参与式文化的大放异彩。正如美国学者亨利·詹金斯所言，“消费变成生产，阅读成为写作，旁观者文化成为参与性文化。”起初，参与式文化奠基于对粉丝群体的重新审视，后又面向更大范围内的受众。以记录生活为宣言的 Vlogger 更像是参与式生产的代言人，将生活搬至前台，在能动地摄录、表达和创造中标榜个体，重塑自我与粉丝的关系。

（一）影像个人主义

日志体 Vlog 取材于人们的日常生活，以呈现自我、书写自我为核心，在“我拍故我在”的倡导下逐渐发展出一种影像个人主义。这种个人主义关注自我、理解自我和审视自我，代表了技术和社会赋权下的个体激活和解放，带有极强的自主性、表达欲以及分享的渴望。在 Vlog 打造的文化世界中，明星、网红、草根等各类群体相继涌入，共同参与生产。随着简易的拍摄、剪辑技术的发明，Vlogger 正毫不费力地“转型”为生活的“导演”，在方寸“荧幕”前分享着带有个人烙印的“微电影”，他们互相学习借鉴，正式或非正式地向前辈取经，期待自己的作品能带给更多人正能量......（本文为文章截选，完整版请见《教育传媒研究》2023年第2期，本刊已入中国知网、万方、维普等相关学术数据库）

本文系国家社科基金重大项目“我国新闻传播业人工智能应用现状与发展趋向研究”（项目编号：19ZDA327）的阶段性成果。

作者王长潇系北京师范大学新闻传播学院、未来教育学院教授、博士生导师；孙玉珠系中国人民大学新闻学院博士研究生；张丹琨系北京师范大学艺术与传媒学院硕士研究生